639.“立在这地的神面前”表示这些是从主发出的神性事物，在天堂和教会属于祂。这从“这地的神”和“立”的含义清楚可知：“这地的神”是指作为天地之神的主，尤指天堂和世界上的教会的神；因为在圣言中，“地”表示教会，教会既在天堂，也在世界。“地”表示天堂，也表示那里的教会，因为灵界也有陆地，和自然界一样；就外在表象而言，它们在灵界和在自然界完全一样；这就是为何“这地的神”意指天地之神，尤指天堂和世界上的教会的神。主自己在马太福音中教导，祂就是天地之神：

耶稣说，天上地上所有的权柄都赐给我了。(马太福音28:18)

“(站)立”是指来自祂的存在，因而是指在天堂和教会中属于祂的东西。

在圣言的各个地方，经上论到天使和教会之人说，他们站在神面前，他们在神面前行走；在灵义上，站在神面前表示来自祂的存在，在神面前行走表示照着来自祂的存在而生活；因为天堂和世界的一切存在都从主发出；事实上，正是发出的神性创造并形成天堂和世界的一切事物；在约翰福音(1:1–3)，这发出的神性被称为“圣言”；那里的“圣言”就是发出的神性，这神性被称为神性真理，一切事物都是从神性真理被制作和创造出来的。由于这神性围绕显为太阳的主，朝各个方向延伸，所以经上准确地说它站在主面前，因为它从各个方位和方向上都视主为它的共同中心。这神性本质上就是天堂里的主，因为它是发出的神性，凡发出之物都属于它从中发出的那一位，事实上就是祂自己；就像从太阳发出的热和光属于太阳一样。因此，所有天使，就是被称为神性真理的发出神性的接受者，都转向主，因而不断处于祂的同在。因为如前所述，发出的神性视主为它的中心，它从这中心发出，又回到这中心；天使也是如此，他们是神性真理的接受者，可以说就是形式上的神性真理。这就是为何经上说天使“(站)立在主面前”，因为严格来说，“(站)立”论及神性真理，这神性真理就围绕着显为太阳的主。

在以下经文中，“站(或立、站立、侍立)在神面前”也表示处于神性真理，从而与主同在。路加福音：

天使说，我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)

列王纪上：

我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂右手边和左手边。(列王纪上22:19)

耶利米书：

侍立在我面前的人必终日不从约拿达那里断绝。(耶利米书35:19)

诗篇：

王后佩戴最好的俄斐金饰站立在我右手边。(诗篇45:9)

路加福音：

你们要时时警醒，使你们能算配得上站立在人子面前。(路加福音21:36)

启示录：

祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？(启示录6:17)

又：

众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围。(启示录7:11)

又：

我看见那站在神面前的七位天使。(启示录8:2)

撒迦利亚书：

两棵橄榄树和两颗橄榄果，这些是那棵橄榄树的两个儿子，站在全地之主旁边。(撒迦利亚书4:11, 12, 14)

以及其它地方。经上还论到主自己说，“祂站着审判”，因为这话是指着从主发出、被称为神性真理的神性说的，审判来自它。因此，经上在以赛亚书中说：

耶和华站起来辩论，站着审判。(以赛亚书3:13)

诗篇：

神站在神的会中，在诸神中间行审判。(诗篇82:1)

“神的会”和耶和华站在其中间的“诸神”表示天使，天使在灵义上表示神性真理；由于在天堂，主就是神性真理，所以经上在此说主“站着”。这清楚表明，“立在这地的神面前”表示从主发出的神性，这神性在天堂和教会属于祂；所指的是那些处于这神性的人，这一点也可从以下事实清楚看出来：“立在这地的神面前”论及“两棵橄榄树”和“两个灯台”，这些表示良善和真理，因而表示发出的神性(也可参看前文，AE 638节)。

332.对此，我补充四个记事。记事一：

有一次，我听见大声的喊叫，好像是从下面通过水汩汩涌上来的。在左边，我听到的喊声是：“哦，多么公正啊！”在右边，我听到的喊声是：“哦，多么博学啊！”从后面听到的第三个喊声是：“哦，多么智慧啊！”我突然想到，地狱里是不是也有公正、博学和智慧的人，我很想去看看有没有；我从天上被告知：“你会看到和听到的。”我在灵里离开了家，看到面前有一个开口。我走过去往下一看，有一个梯子！我就顺着梯子下来。当我在下面时，我看到了长满灌木的平原，到处夹杂着荆棘和荨麻。我问这是不是地狱。他们说：“这是低地，就在地狱上方。”我依次循声而去，先走向第一声喊叫：“哦，多么公正啊！”我看到一群人，他们在世上曾是法官，收受贿赂，表现出偏袒，或受友谊和贿赂影响。然后我走向第二声喊叫：“哦，多么博学啊！”我也看到一群人，他们在世上曾是推理者或辩论家。我走向第三声喊叫：“哦，多么智慧啊！”我又看到一群人，他们在世上曾是确认者或论据提供者。我从这最后一群人回到第一群人，那里有收受贿赂，表现偏袒，或受友谊和贿赂影响，却又宣布公正的法官。我在一边看到一种由砖块砌成、屋顶铺有黑瓦的圆形剧场；我被告知，这是他们的法庭。剧场北边有三个入口，西边有三个入口，但南边和东边一个入口也没有。这是一个迹象，表明他们的判决不是公正的判决，而是武断的。

在圆形剧场中间有一个壁炉，生火的仆人正在往里面扔浸有硫磺和沥青的北美油松；火光在灰泥墙上闪烁，形成晚上和黑夜的鸟类形像。这个壁炉及其形成这些形像的闪烁的光是他们判决的代表，因为他们能在任何案件中给事实或问题着色，并照着他们自己的偏见或喜好赋予它们一种表象。

半小时后，我看到一些穿着长袍和长外衣的老人和年轻人进入圆形剧场，摘下帽子，在桌旁开始审判。我在听的时候，注意到他们如何娴熟巧妙地照顾他们的朋友；他们扭曲和颠倒他们的判决，使它们看起来似乎很公正。他们如此行已经到了这种程度：连他们自己都看不出公正与不公正有什么区别。他们对此的说服从他们脸上流露出来，在他们声音的语调中也听得出来。然后，我从天上获得光照，由此对每个细节是否符合公正有一种感知。我看到他们如何努力掩饰不公正，给予它一种公正的表象，拣选一些有利于他们的法规，把所讨论的问题都归结到这些法规上，通过巧妙的推理把其它一切都搁置一边。他们做出判决后，这些判决被报告给有利于他们的客户、朋友和支持者；这些人则作为对他们的回报，不停地高呼：“哦，多么公正啊！哦，多么公正啊！”他们喊了很长一段距离。

此后，我与天堂天使谈论这些法官，将我的一些所见所闻告诉了他们。天使们说：“在其他人看来，这些法官似乎具有最敏锐的洞察力；而事实上，他们根本看不到一丁点公正或公平。如果不涉及偏袒，或拿走他们友谊的动机，他们就会像雕像一样坐在审判席上，只会说：‘我同意；我同意这个或那个。’这是因为他们所有的判决都有偏见，案件自始至终都伴随着他们的偏见和偏袒。因此，他们在其中只看到朋友的利益，对反对朋友的任何东西，他们都持怀疑的态度，或避免直视，甚至对它皱眉，或只用眼角瞥一眼。他们若不得不解决这个问题，就会把它卷入错综复杂的论据或推理中，就像蜘蛛把猎物缠在蛛网里并吃掉它们一样。因此，他们若不随从自己的偏见之网，就看不到任何合法权利。他们被检查是否能看到或感知到合法权利，结果发现他们不能。你们世界的居民无疑会对这个事实感到惊讶，但你可以告诉他们，这是一个被天堂天使核实过的真理。由于这些法官看不到任何公正，或对它没有任何感知，所以在天堂，我们不把他们视为人，而是视为人形的怪物形象，它们的头由偏袒构成，胸由不公正构成，手和脚由确认构成，脚底由公正构成；如果公正不利于朋友的利益，他们就会把它扔到脚底下，践踏它。

“但你现在会看到他们的真实面貌，因为他们的末日即将来临。”看哪，地面突然裂开了，桌子连同整个圆形剧场一起倒塌，这些人被吞没了，扔进洞穴，并被监禁。然后，我被问道：“你想在那里看到他们吗？”看哪！他们的脸看起来就像抛光的钢；身体从脖子到腰就像穿着豹皮的雕像；脚像蛇。我还看到他们堆放在桌子上的法律文书变成了扑克牌；他们不再是法官，坐在审判席上，现在他们的任务是把朱砂制成颜料，涂在妓女的脸上，把她们变成美女。看到这一切后，我想去看看另外两群人，一群由纯粹的推理者组成，一群由纯粹的确认者或论据提供者组成。但我被告知：“稍等，来自就在他们正上方的一个社群的天使们会给你作同伴；通过他们，你会从主那里获得光，并看到奇妙的事。”